1473年，莫斯科大公伊凡三世迎娶拜占庭公主索菲婭？帕列奧羅格，26年後，拜占庭帝國的雙頭鷹國徽正式用於俄羅斯國璽，俄羅斯作為“第三羅馬”的自我定位由此奠基，從那一天起，“西方”與“東方”就成為了俄羅斯國家戰略中的兩個矛盾的靈魂，並直接影響著俄羅斯與歐洲的關係，在西歐人眼裡，俄羅斯是從蒙古人手下掙脫出來東方未開化之地，是異種異教的邊緣國家，在傳統俄國人眼中，這個國家卻是歐洲文明真正的傳承者，理應與歐洲同命運、共生死。

自彼得大帝以來，如何使俄羅斯這艘巨大的航船駛入歐洲列強的航道，就成為羅曼諾夫王朝孜孜以求的目標，1814年，亞歷山大一世統治下的俄羅斯一度接近了這一目標，但幻象隨即被克里米亞戰爭的慘敗所打破，亞歷山二世被迫開啟新的改革程序，使俄國與歐洲在更深的層面上建立聯絡。

1861年，亞歷山二世下令解放農奴之後，俄羅斯開始蹣跚地走向資本主義，工業資產階級緩慢但不可逆轉的發展起來，農民也離開鄉下的土地，成為一無所有的無產者，在文學領域前承浪漫主義的普希金、萊蒙托夫，後現實風格的托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基，形成舉世矚目的“黃金時代”，到十九世紀的最後十年，俄國已經形成了頓巴斯、克里沃羅格、巴庫等重要的工業中心，產生了150多個壟斷組織，俄羅斯資產階級在法國金融資本的滋養下茁壯成長，他們要求更大的國內市場、政府對外擴張方面的支援和進入貴族議政廳的權力。“歐洲派”知識分子以自命的清高鄙薄著這些暴發戶，但也虔誠的承認——這些人提出的要求有助於建成一個更好的社會。

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