沉重而別具風格的紅木辦公桌佔據了辦公室空間的一半，桌子上鋪著墨綠色呢絨。桌上放著幾部電話機，辦公桌裝飾板上鑲著國徽、沉重的青銅墨水池、吸墨器，還有幾本王陽明的儒家著作，陽明學在現在的中國頗受推崇。

事實上，對於中國而言，現在的中國從不認為自己在一味的“模仿”西方，中國並不是日本，不是一個“猴子”民族，而且作為一個“老大的帝國”自尊心使得中國必須要尋找一些證據，證明這並不是“模仿”，正像中國的立憲一樣，正是根本於古制和儒家思想。

正像是在憲法頒佈之日，皇帝本人的講話一樣，“歐洲人於三百年前發明的公法和私法的區別，早在中國的上古時代就已明確，而它正是儒家的根本！”，而西方立憲主義中的國民權利和義務的思想不過是源自中國儒家民本思想典故習俗，儒家思想既然能與許多西方憲政思想保持解釋上的一致性，那從傳統文化中去汲取養料成為必然。

而很多事物也可以再證明一點，即古制的儒家民本憲政思想，原本就具有鼓勵人民更廣泛的參政議政基因意識，或者說，這種意識與儒家思想並無衝突之處，而從中國漢唐宋明的郡縣制演化經歷來看也是如此，儒家民本憲政一步步地擴大平民社會加入政權的規律也同樣能證明，儒家與社會近代化、現代化發展要求吻合！

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