“不管人們到底如何看待社工黨和紅色主義，但有一點是不可否認的：俄國革命是人類歷史上最重要的事件之一，而歐戰後世界各國紅色運動的高漲是一個世界範圍內的普遍現象。就像史學家完整記錄下了巴黎公社和1917年的俄國的彼得格勒所發生的每一個點滴事件，他們也一樣想知道1923年在東方那個古老的東方國家，一個尊皇的國家——到底發生了什麼，是什麼精神感染了人民，他們的政治領袖的風貌怎樣等等。這就是我寫下這本書的原因……”

馬丁.薩斯潘裡德《影響世界的程序》

在日本帝國天皇扮演的角色，對外國人說來，雖然不是不可理解，卻也是很難理解的。他的權力和責任與世界任何一個國家的君主都不同。開闢日本現代文明的明治天皇是個具有堅強意志和信念的人，他提出“富國強兵”和“文明開化”的口號，使日本從半封建社會步入現代社會。

在明治統治期間，在他的治理下國家的利益高於個人福利。明治的繼承人大正天皇卻是個精神不正常的人，有一次，他把要在國會發表的講話的講稿捲成一個望遠鏡。他的古怪性格和一觸即發的脾氣被人們大大地言過其實，以致在一九二一年指定了十九歲的皇太子裕仁為攝政，行駛天皇之責掌管國家事物。

裕仁從童年起就接受了扮演這個角色的訓練，主要是由西園寺公擔任。西園寺本人曾受到法國革命和英國自由主義的影響。這位最後的元老諄諄救誨年輕的裕仁，日本需要的是一位慈父般的君主，而不是一個專制君，他應該為所有國家大事負責，但不能隨意發號施令。他應該是客觀的和無私的。

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