“我尊敬士這一族，因為他們的貢獻！我痛恨這一族，因為士之精神的缺失！”

司麻曾經如此說道，後世的人們曾經痛苦的追尋著一種已經基本失去了的心中懷念的美好的華夏“士”之精神，後世所謂的國學文化遺失實際上正是這種士之精神的缺失，而這卻正是中國人的精神家園，失去了精神家園之後的國人們心靈迷失了，所剩下的只有對先人美好的“士”之精神追憶。

在人們的眼中西北象徵著現代科技倡明、工業發達的中國，但是與此同時西北同樣不遺餘力的維繫著傳統的中國文化價值觀，軍國民思想是西北國民教育核心，但在傳統文化價值觀的培養上，西北同樣注重“士”之精神的培育和繼承。

人的社會性決定了一個人必須擁有明確的文化基因與價值取向，這是每個人安身立命的精神支柱，一旦缺失，其苦痛將遠甚於物質匱乏的折磨。中國傳統文化千年傳承、萬古沿襲，它已將中國人精神中最寶貴的品質淬鍊成型，成為中華民族的脊樑。這就是“士之精神”——胸懷天下、安貧樂道、通達生死、殺身成仁、捨生取義……

“一唯利是圖之商人！”

在西北迅速崛起之後，曾經有數不清的政府高官與地方督軍如此形容司麻，雖不盡祥實，但是卻點明瞭司麻的身份——商人。而西北在眾人的眼中不過是一“奸商”建立的地方政權。以商起家是西北和國內實力派系的最大不同，西北的根基在於工業、在於商業，繁茂發達的工商業是西北一切力量的根源。

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