是勳有兩個家，一在洛陽城內，與妻曹氏、妾甘氏，及兩個女兒所共居也，二在城外，構建莊院，與側室管氏、兒子是復共居。緣由在於曹、管二女不和，是勳此前國事倥傯，沒精神頭操心內事，乾脆把兩人分開，其後便逐漸成了定例。分開時間長了，二女倒也往來致書，甚至偶爾走動，表面上尚算和睦，只是誰都不提“分久必合”之事，是勳也只好繼續兩頭跑。

總體而言，他在城內宅邸呆的日子比較多，出至城外莊院，也就佔了五分之二的時間而已。所以就理論上來說，與兩個女兒相處比與兒子是復相處要親密得多——再說是勳本沒有男尊女卑的想法，不似這年月絕大多數士大夫，視子如璋，而視女若瓦。

但這絕不代表他在主觀上就疏遠自己的兒子，對於是復的教育問題還是頗為上心的。是勳滿腦子的未來知識和理念，充滿了傾訴欲，非常希望能夠將自身的真實來歷向某人合盤托出——當然那是不可能的，人必目之為瘋癲也。即便在《物理初言》當中，他也咬緊牙關忍住，沒有花篇幅描述兩千年後的世界形貌——這年月即便再開明的讀書人，恐怕也不會有人能夠理解其中之萬一啊。

只等有了兒子以後，他才突然想到，我可以把這些全都說給兒子聽啊……不，是必須要說給兒子聽！只是灌輸的時機還需斟酌，真要把兒子教育成為具備未來理念的古代人，那在社會上還可能混得開嗎？終究不可能帶兒子到未來世界去瞧上一瞧，親身體會啊，那麼“一瓶子不滿，半瓶子晃盪”，知其然而不盡了其所以然，恐怕自己都會把自己給逼瘋嘍。

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