就理論而言，豪門世家必定有錢——這年月知識（當然是指儒學知識）乃仕宦之階，仕宦開殖產之門——但反過來說，有錢的家庭不一定可列位世族，單家庶族雖然多為中小地主，但也偶有透過經商或者旁的什麼手段發家致富的。尤其亂世之中，舊宦沉淪，新貴崛起，但那些新貴並無足夠的底蘊，是否能夠成長為世家，也是說不準的事情。

不過總體而言，這年月書籍的成本尚高（即便中原地區已經普及了用紙，印刷作坊亦層出不窮），知識的普及面不廣，即便單家庶族，那也是家裡有幾十上百畝地的，否則哪來的餘錢購書、進學？所謂清貧士人，只是說在讀書人中間算比較窮的罷了，相對而言而非絕對而言。

孔子曾贊顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”可是說到了，顏回終究屬於奴隸主階層，起碼還有“一簞食”可以填飽肚子，若然庶民，就連宣揚“有教無類”的孔老夫子也未必惜得收他為徒。

是宏輔創設科舉制度，一是為了響應“唯才是舉”的方針，使官僚體系更加高效化，二是為了扶持單家庶族，向他們敞開上升的通道。為此他確實動了不少心思，在財力方面給予極大的優惠和幫助。比方說，報考計程車人都先匯聚各郡，然後用公車送抵洛陽，途中食宿皆由官家報銷。

什麼，你說你都沒有足夠的盤纏從鄉下走到縣城，再走到郡治？如此是真赤貧也，還是老實回去種地吧，上流社會非為汝所設也，你也壓根兒就混不進去。以這年月低生產力和小政府的狀態，國家是根本沒有財力普及什麼九年制義務教育的。

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