身為君主的，最怕臣子們無慾無求，因為他們根本就不相信世界上會有這號人——就算傳說中的聖人，也未見得真正心如止水啊——則無慾乃為藏欲也，無求實所求甚大也。說白了，你要麼貪財，要麼好名，倘若兩者都不肯沾，所求者必然是權柄啊，一旦得著機會，會不會威脅到我的地位呢？

是勳有著兩千年的歷史教訓墊底，深切地瞭解這一點，但是他不屑如王翦、蕭何那般求田問舍，便只好以貪慕虛名來安撫曹操——從某種意義上來說，此亦“自汙”也。因為他注經講學，名望僅在士林之中，雖然屬於譙沛集團的一員，與諸曹夏侯也都交好，但輕易不肯插足軍事領域——平定遼東之後，即卸幽州之權，建立東海水師，隨即便交到曹操手中。因為君主不可能懷疑一名學者要篡自己的位，那是與其學術修養所根本背道而馳的，所以武帝不忌董仲舒（雖然也不肯重用），靈帝不忌馬融，獻帝、曹操也不忌鄭玄。

但是諸葛亮一句話卻提醒了是勳，學者固然不會對君權造成多大威脅，但學者而兼宰相就不同了，那就變成了王莽，變成了劉歆。況且是勳為了給曹家制造篡漢的輿論基礎，還一再宣揚孟子重民輕君的理念，那麼等到曹操搖身一變而為皇帝的時候，他又會怎麼想？會不會懷疑是勳其實是在為自家造勢？

所以經過數天的深思熟慮，是勳終於下定了辭官歸鄉的決心——我自己辭職，是為了向你表示並沒有太大的權力慾，則尚可期待復起的一日；倘若最終逼得你免我的相位，事情就會變得複雜啦，就算不被一抹到底，恐怕很也難再入中樞了。

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