鄭玄為當世大儒，是勳為其親授門生，按照當時的禮法……其實更準確點兒來說是習俗，鄭玄過世以後，是勳就應當親往致祭，可能還需要扶其靈柩還鄉安葬。可是致祭還則罷了，跟朝廷請一個月的假，快馬馳往許都，來回也不妨礙四月初的出兵美稷之計。倘若扶柩還鄉……我的老天爺啊，鄭玄是北海高密人，從許都到高密，這距離不近且不說，靈柩也不可能快馬運送啊，一來一回，這小半年過去了，朔州這兒黃花菜可都涼啦！

是勳躊躇難決，此處就體現出他根基不厚的弱點來了。倘為世家大族，族中人丁繁茂，婚喪等事也多，受長輩教導、引領，相關此類事情該當如何辦理，利弊該怎樣衡量，多少心裡有數。然而是勳正經十來歲才冒名頂替混進士人家庭，外加是氏家名不高、人丁不旺，他就絕對的缺乏經驗。就其本人而言，當然不打算扶鄭玄的靈柩還鄉，真要那麼幹了，估計朔州刺史的職務都要丟掉——身為一方守牧，哪有放半年長假的道理，朝廷肯定得換人啊——那麼自己多日來的謀劃不就一朝成空了嗎？

我辛辛苦苦修前線基地、收服鮮卑，外加認是魏做養子，究竟為的何來？行百里半九十九，功虧一簣啊！

不行，得找個人商量商量。可是找誰才好呢？郭伯濟年紀還輕，秦宜祿、孫毓南又皆寒門，估計是不懂這些的……想來想去，呀，鄭文公尚未返回離石，不妨請來一問。

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