叢陽也扭頭過來看唐三成：“太懸了，是不是真有其事？”

“嶽白是茅山術士，對這個深信不疑，而且以他的個性，也不可能撒謊，只是一代傳一代，中間肯定有些偏差。”唐三成說道：“小木偶刻成之後，就要將它收藏在小玻璃瓶中。不過，施展這種勾魂術前，大多數的法師都會先後勾取一男一女兩個魂魄，並且將它們收藏在同一個玻璃瓶中。據悉，這種作法是為了預防天性好玩的小鬼，由於寂寞難耐而逃離。大部份時候，小鬼是日夜都在睡覺的，當主人有命時，會先對著瓶子吹口氣，唸咒語，將小鬼喚醒，然後吩咐它們去辦事。除非主人食言，多次承諾了小鬼的事情沒有辦到，否則，它們無不唯命是從，絕不討價還價，瞬間就能將主人的指示辦妥。”

“這倒與我們的蠱蟲有些不同了。”符羽說道：“蠱蟲一旦養成，與我們之間的關係是完全地服從，不存在條件一說，但小鬼卻會因為主人的食言而反悔，甚至對主人造成不好的後果，我們卻不需要有這種擔心了。”

大家都贊同地點頭，尤其是沈冰：“我倒是覺得蠱蟲更可靠一些了。”

唐三成又說道：“茅山術一直存有爭議，主要是因為它的法術之中有一些太過陰邪，除了剛才我說的那種養小鬼的方法，還有一種，只是早就被歸於邪術了，用這種方法的人報應都極為悲慘，絕子絕孫不說，而且會禍延後代，看中目標之後，這類法師會先種植元菜，每天劃符焚化之後，以符水澆灌元菜。如此，當嬰兒瓜熟蒂落之後，法師也會將元菜一刀割下，再燒符作法，如此，就可將嬰兒的魂魄偷龍轉鳳，移到其它法師要它附魂的物件上。由於嬰兒被收魂之後會卒死，等於是活脫脫地剝奪一條人命。”

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