古人礙於技術條件，許多設想無從實證。比如鄒衍的九州之外復有九州說，徐元佐的細菌說。只要科舉不考，這些東西就是雜學，只能作為茶餘飯後的談資——就像後世英語之外的其他語言，或是倒轉過來處於極低地位的四書五經。久而久之，靈光閃爍的假想也就被後人遺忘了。

在沒有科舉制度這一先進晉身之途的西方，反倒有一群人把古希臘思想家的假設、學說重又撿了起來，從而展開了文藝復興運動。

康彭祖等人理所當然地對細菌學說不會感興趣，反倒實打實地對奢靡的衛浴設施傾心一片。

徐元佐目前並沒有糾正大眾認知的打算——這實在有些太過遙遠。他只想先把價格高昂地陶瓷馬桶和牆地磚賣出去。當然，如果只論瓷磚，山寨的窯廠肯定很多。因為從技術上來說，牆磚和地磚顯然比精美的花瓶、枕頭、碗碟要簡單得多。不過徐元佐還有第二重保護，那就是李騰研究出的六一泥——水泥配方。

這種鋪路水泥的副產品，因為粘度大而硬度低，正好適合用來貼瓷磚。再加上窯廠自己研究出來的畜力鋼碾，能將水泥磨得前所未有地細膩，乾燥速度大大加快。而且不像石碾會製造雜質，影響成品效果。

這兩種技術結合，再加上建築社獨有的熟練工，短時間內松江不可能有人能夠複製徐氏衛生間。而且在徐元佐看來，熟練工比之前兩者更加重要。任何有心人都能學會燒製瓷磚，要解決水泥粘合劑的問題也不會很複雜——無非就是反覆試錯。只有工人的手藝是一磚一鏟練出來的，悟性再高的人也不可能動手貼一片，卻取得別人貼十片的體悟。

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