後人都說八股取士取的是書呆子，這若是真的，恐怕大明也撐不到萬曆朝了。

時人在八股上耗費精神不假，只需看看明人筆記，就會發現他們非但專精八股，同樣也專精各種花樣作死和吃喝玩樂呀！

咳咳，且翻開歷代程墨，哪一篇不是言之有物，精妙闡述自己對政治、文化、學術的理解？

“死讀書”的目的是“通經致用”。用儒家哲學來利益蒼生，維護秩序，這點與後世政黨並無二致——只是哲學的內容換了換罷。

如果“死讀書”變成“讀書死”，勉強能落個好學的名頭，但鑿壁偷光懸樑刺股諸前輩專美於前，怕連個烈士牌坊都撈不著。

最最悽慘的就是“讀死書”。這種人非但在後世被人恥笑，在時下也是儒士們最最看不起的人。

儒者可以殺身成仁、全節而死，焉能無能餓死！

你一人無能，誣及天下儒生，罪莫大焉！

鄭嶽聽了又氣又惱：“現在聽來，你這腐生，全不明白聖人教誨！來人，將他重笞五十，叉出場去，禁他終身下場！”

大明律裡的確有禁止考試的條款，不過那是針對科場舞弊，以及因為別的犯罪事實被剝奪功名。至於鄭嶽現在這個懲罰，屬於氣頭上一時沒管住嘴。

雖然沒有法律效力，但估計那可憐的春秋義士會當真不敢再下場考試。

可見普法工作是多麼地重要！

徐元佐看得入神，竟忘了起筆作文。直到那人被拖了下去，一會兒工夫便傳來噼啪地荊條打肉之聲，他才猛然想起：哎呀，可別把老師改過的文章忘了！

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