想起一個電影的情節，星爺由武狀元淪為了乞丐，整日消沉，一日碰到老乞丐，老乞丐就勸說他奮發上進，說他適合吃乞丐這碗飯，如果能夠長點心，遲早會成為乞丐中的霸主。

星爺也是心頭髮熱，便問老乞丐，乞丐中的霸主是什麼，老乞丐回答說，乞丐中的霸主，還是乞丐，星爺一頭就摔了。

雖然三百六十行行行出狀元，雖然每個人都能夠爭取成為本身領域內的最極致最巔峰，但每個人也都受到身份定位的侷限。

這就是周侗的無奈和痛苦之處，武道大宗師終究還是武人，而且還是無名無分的江湖武夫，連那些低賤的大頭兵都不算。

大焱以武立國，卻以文治國，崇文抑武，延續發展了這麼多年，文人們的地位已經達到了史上最高，而彼長此消，武人們就越發低賤。

雖然在仁宗朝也曾經開過武舉，跟文人們的科舉相對應的考試製度，想要為帝國輸送一些軍事人才，使得武將們有個正經出身，使得武將們也有學院派，而非單純靠父蔭或者其他途徑來成為軍官。

但武舉制度沒多久就偃旗息鼓，如同一個笑話一般曇花一現，武舉人乃至武狀元們，仍舊沒能夠為武人的未來做出什麼積極的改變。

似周侗這般，雖然在江湖武林有著極其尊崇的聲望，但終究只能隱於幕後，頗有投報無門的鬱郁不得志。

即便如此，他仍舊想著透過自己的努力，利用自己的方式，來為這個帝國的軍事做些什麼，所以那些禁軍教頭和班直，很大一部分都出自於御拳館，周侗在用自己的方式，默默地為大焱帝國輸送著軍事人才，或者確切地說，這些人並不能算是軍事人才，只能說武者。

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