其實，理論和教義，嚴格的來說，是沒有什麼真假高低之分的，只要抓住人類的弱點和需要就可。

肉體脆弱生命短暫，是人類的弱點，渴望永生不朽又是人類的需求，如果結合了一些人性，並且在自我體系內能夠自圓其說，就已經是不朽的理論了。

教義也許對智者來說，對強者來說，不過是虛假的欺騙而已，但是對大部分人來說，在世必須尋找人生意義，死後必想獲得不朽——而沒有辦法靠自己力量的來獲得這些。

安尼恩的教義，一方面就是說，人類的生命短暫如秋葉，因此何必為生死和殺戮悲傷呢？另一方面，強調責任，活著時為自己的凡塵責任和宗教責任而戰鬥，死時更是虔誠的迴歸神。

一個凡人，如果在一百年內，是可以沒有信仰而活著，因為肉體上的感官就已經可以讓他覺得有存活的意義了，但是如果能夠活一千年一萬年，那沒有信仰的生命遲早會崩潰——就是因為這樣，所以安尼恩才強調責任，這是維持高等生命的心靈基石（我在這裡的確認為，一個人沒有信仰，是不可能存活千年，無論是信仰科技也要，善良也好，公德也好，神也好，假如人類的生命延長，那未來必是信仰社會）

安尼恩的“責任說”維護了凡世統治的秩序，又強調了“戰鬥靈性說”，那已經具備推廣的基礎，這也足夠了。

當然，日後神學家，更是把這粗鄙的理論進行完善，昇華到了進化論與聖靈論的高度，認為整個世界都是優勝劣汰的世界，而無論是任何一種生命，都要強調奮鬥和戰鬥來獲得生存與發展，從更高層次上說。

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