安北牙帳城的建築，多是磚土石結構，這也是杜士儀當初在建城時就一力主張推行的。從古至今，國人都喜歡木結構，無非是覺得木主生機，按照五行生剋以及易理來說最為宜居，可杜士儀是典型的實用主義者，在他看來，磚木結構的房屋一旦遇到火災便會燒上一大片，更何況安北牙帳城孤懸漠北，若是遇到有人縱火既是天大的麻煩。所以，哪怕是最初堅持的曹佳年，也在杜士儀擺事實講道理後無奈接受了現實。

漠北又不是木料豐沛的中原，既然城池的防禦以及安全性重於一切，也只有妥協了。

可現如今在一夜的清洗過後，當這座漠北堅城再次矗立在陽光下時，每一個昨晚一夜未眠的人全都深深地感受到，在滅火設施以及建築用材上固執己見的杜士儀實在是頗有先見之明。只不過，相對於這些感慨，更令他們不可思議的是，明明應該領兵征伐回紇的杜士儀，怎會還呆在安北牙帳城中？

“大帥，陳司馬回來了！”

龍泉在鎮北堂外輕輕敲了敲門，隨即稟告了這麼一個訊息。不多時，他就聽到裡頭的杜士儀出聲問道：“只他一人？”

“據陳司馬所說，阿布思率軍退回獨樂河畔，說是等待大帥的召喚。”

杜士儀當然不相信阿布思會這麼老實。當年在夏州時，只不過一個安分守己族酋的乙李啜拔，在成為一方之主之後，也免不了被野心所驅使，更何況一直以來都是一族之主的阿布思？漢人會用仁義禮智信以及諸多禮法來自覺約束自己的行為，可非我族類，有幾個人能夠真正信奉這些？他在朔方期間，一直利用自己三頭及第，文章大家的名頭，親自給下頭的軍將講課，否則僕固懷恩就算從小被信仰漢學的母親薰陶，也很可能會被父親的動向影響了。

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