大唐對於蕃軍歸順，一貫有兩種不同的態度。

對於戰敗來歸，附於邊疆休養生息，說不定哪時候又要北歸的異族部落，大多是劃出草場以及頒賜一定數量的錢糧和絹帛，打仗時徵發，不打仗時放任，用一個不好聽的詞說，這叫做散養；而對於同樣戰敗歸降，或是打仗的時候率部前來投靠，而後又建立戰功，願意忠心耿耿在朝中宿衛的，都會授予高官留在朝中亦或是邊境以備重用，這叫做圈養。

後一類將領朝廷大多不吝惜官爵和賞賜，前有阿史那社爾和契苾何力，後有黑齒常之，區別只是前兩者善始善終，後者則因武后疑忌不得善終。

而當今天子李隆基對於白狼這樣一個在戰事關鍵時刻帶兵相助的勇士，自然也表現出了同樣的優厚。他此前親自接見了對方之後，賜姓賜名，又試過其人弓馬，原本是要立時三刻便行賜官，被人勸諫之後拖了幾個月，如今仍然一賜就是大方的左金吾衛員外將軍。儘管是員外，並非正員官，可此前已經一再賞賜美宅和宮人，讓原本族破家亡的李明駿一時如同身在夢中。當這天一大早拜受了左金吾衛員外將軍的任命後回到家裡，他不禁有些煩亂地拉開了領子。

他是奚人，不是契丹人，可是，奚人五部之中，附庸大唐的已經有度稽部等三部，而跟著可突於反叛的卻有世襲奚族王位的阿會氏以及處和部。按照杜士儀的話來說，倘若他以奚人的名義歸降，不會得到什麼好待遇。可如果他拉上一群契丹人，用契丹人的名義歸降，那麼，在棄暗投明的作用下，信安王李禕也好，當今天子也好，都一定會對他優待備至。橫豎契丹和奚族語出同源，外人根本分辨不出來。

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