看著陸輕盈欲言又止的樣子五溝嘆息一聲道：“不用在意和尚怎麼想，這個月的初六，和尚就要閉關參禪了，這是一道生死關，必須無牽無掛的去突破，否則很可能會長眠。”

“因為我們嗎？”

五溝呵呵笑道：“不是，更不是為了什麼天下蒼生，和尚我如今就像是一個已經裝滿水的瓶子，現在需要做的就是把這些水凝練成精華，或者把裝水的瓶子換一個大的，否則就要口吐蓮花了。”

五溝的笑話一點都不好笑，雲崢不明白什麼叫做生死關，陸輕盈卻知道的很清楚。

人們對生與死的根本看法和態度。不同的人生觀，對生與死有不同的價值評價，從而形成不同的生死觀。

在中國歷史上，不少思想家對生死問題提出了許多有價值的看法。孔子謂“殺身成仁”；孟子曰“捨生取義”；

司馬遷認為“人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛”莊子認為生是偶然，而死是必然，不必過於悲哀。

人生在世，一方面要追求生存與發展，另一方面又時刻面臨著死亡的威脅，這是一個很難解決的矛盾和困惑。

正是這一現實感極強的矛盾和困感，迫使人們不斷地追思和探求各種解決的辦法，以擺脫生死難題的困擾。儒家意識到人的生死乃不得不然的現象，他們明智地主張對待生死應該超脫一些。

儒家的創始人孔子在回答其弟子子路“死事如何”之問時說：“未知生，焉知死？”強調勿需追問死後之事，關心生而不必想到死，求知生而不必求知死。

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