李經述當選總統後，就親自抓軍事改革。北洋的軍隊，在武器上有了翻天覆地的變化，陸軍裝備了先進的坦克。坦克在二十世紀的戰爭中，有“陸戰之王”之稱，1897年，更是王中之王。機槍、一般的火炮都奈何不了坦克。中國製造坦克，是在極機密的況下進行的。當時參與建造的工人都誤以為自己是在建造軍艦裝淡水的大水櫃，李經述準備在對日戰爭中次使用坦克，對外就宣稱是它們是盛載食水和食物的容器。而且先進的潛艇也使得北洋水師的實力大為提升。另外，李經述在全軍推廣了新的軍事思想，對舊的淮軍和新軍脫胎換骨改造，中國的軍人，精神面貌也煥然一新。

入夏後的天津，空氣中已經瀰漫著溼熱的氣息，在中國士官學校，也就是原來的北洋軍官學校，可以容納萬人的大操場，整齊站著九千餘名即將畢業的陸軍和海軍軍官，從主席臺上看去，黑壓壓的人頭密密麻麻，主席臺的背景，懸掛曾國藩和李經述的巨幅肖像畫，每一個軍營的公開場所都掛著他們兩人的“領袖”肖像。

軍營裡掛曾國藩的肖像，而沒有懸掛李鴻章的，是因為李經述的治軍思想，主要借鑑了曾國藩的治兵之道。

李經述知道，軍隊的思想工作極端重要。在現代軍隊中，很難想象一支沒有信仰的軍隊能打勝仗。在封建時代，軍隊忠君是第一位的。共和國取消了帝制之後，軍隊的思想工作就很難做了。如何使得軍隊保持忠誠，是共和和民主之後的一大難題，歷史上，吳佩孚就刻意修復在風雲變幻之際趨於崩塌的倫理道德體系，固執地堅持以禮教為治國與治軍之本，而馮玉祥則篤行基督教，也正是這個道理。

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