城市國家：在“夏後杼鼎”內壁刻的銘文上描述了夏後杼將都城從原東遷到老丘，說明一個事情，夏朝有都城。

杼派人討伐東夷，將統治擴張到東海之濱，東夷部落向杼·納貢祝賀，這幾件事說明夏朝的版圖非常大，形成一個非常統一的部落聯盟國家。

宗教禮儀：銘文描述了夏人為“杼”舉行過“報祭”，還有鼎在古代常常被用作禮器，鼎的存在本身就說明了在夏代就有祭祀。

因此，“夏後杼鼎”雖然不會說話。

但它卻告訴了我們很多被歷史掩埋的資訊。

近代以來，對《史記》上記載的夏朝是否存在爭議很大。

事實上，不僅夏朝是否存在存在很大的爭議，商朝也是有非常大的爭議的。

因為商朝的歷史也無可查考。

直到殷墟甲骨文的出土，直接證明了商朝的存在。

而對夏朝的研究，主要是依靠歷史文獻記載，比如《史記》，《竹書紀年》，《尚書》等。

以及偃師二里頭遺址。

二里頭遺址被有些學者認為是一個“夏墟”。

不過還有些學者對“夏墟”存在疑問。

眾所周知，二里頭遺址有四期。

它的一期二期遺址出土主要是一些陶器，沒有文明標誌的東西，青銅器和文字，其實沒進入文明階段。

後面的三期四期進入了文明階段，但按時間很多人認為早商，和夏朝無關。

對於夏朝是否存在，缺乏考古實物例證和文字表明其存在。

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