“法家也好，儒家也罷，就再加上那個出世的道家，都要先吃飽了肚子才好說話罷？說到根基，只怕無過農、工兩家。老夫以為，入院的學子不分男女貴賤、出身高低，第一就要學會種田……”

“種田？若是鳳鳴書院教出的學生都去種田，做先生的還有什麼臉面？許子，你那套農事興國的理論還是不用說了，糧多固可安民，也能令各國野心頻生，引發連綿戰火呢……”

眾人齊齊白眼，沒人去搭理許行，只顧繼續激烈論辯；其中論辯最激烈的就是儒法兩家，公輸清雖然也列坐，倒是沒有參與這種無謂的爭論，在他看來書院學子學習哪家的經典並不重要，心靈手巧才是根本，公輸家之興，當在鳳鳴書院也。

公輸家不能再墨守成規了，為什麼總是被墨家壓制，就是因為不肯將手藝傳於外姓人，甚至連本族中的旁出庶子也無法得到真傳；這樣下去萬萬不成，如今正好借鳳鳴書院選拔天下賢才，將公輸家的手藝發展到巔峰，祖上班公最大的心願是什麼？那就是製造出可以比奔馬更快的車子和能夠飛行在天空的木鳥，這樣偉大的想法是否能夠在自己的手中實現呢？

“各位不必再爭了，我觀百家雖有紛爭，卻也有互通之處。儒家法家雖為朝堂之政，可墨家主張的兼愛大同又何嘗不是儒法兩家追求的最終目標？道家看似出世，實是先求世上無爭、而後人方無為，更似儒家追求的垂拱之治。所以外王而內法。以法治國。以德求全理法之人，才是治國經民的大道所在……”

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