佛門的三部鎮教經文《過去燃燈經》、《現在如來經》、《未來彌勒經》分別對應氣元衰劫、精元衰劫、神元衰劫,某種意義上,如果有人同時修煉了這三部經文,就代表著他可以從五重界王境直接跨入八重不朽境。
別看只是三重境界,不知道有多少才華橫溢的天人修士都倒在了這三大衰劫的考驗上,這可不比肉身境的三重境界,肉身境的境界渡不過,頂多只是前途無望,停滯不前,天人境的境界渡不過,那便是身死道消的下場。
衰劫的兇險更甚天人前五重,因為它們是一個漫長的過程,而不是一個即時的考驗,渡劫者需要面對的危險除了衰劫本身外,還有仇家的威脅,因為在衰劫時期,自身的修為將不可避免的遭到削弱,降到低估,這時就是仇家報仇的大好機會。
少去三大衰劫,也就意味著少掉三大死劫,天人五重境的修士在三教六宗裡屬於中流砥柱,說法有分量的人物,但天人八重境的修士卻已經是掌權者的層次,尊天神皇也不過天人八重。
至於天人九重境的修士更是鳳毛麟角,大抵上能渡過道心之衰晉級天人九重境的,十有八九也能晉級虛空境,剩下的只是時間和積累的問題,並無太大凶險,因此某種意義上,天人八重境可以算是天人修士的頂層了。
鎮教經文之所以受人追捧,並非在於經文中記載了多少無上神通,而是在於它能幫助修行者更貼近大道,對證道之路有極大的幫助,安然渡衰劫就是最直接的一種方式。
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