1908年（光緒三十四年）4月10日，北京。

張元渡從一條巷子鑽出來，神色鬼祟的四周望了望，看到沒有異常後，才鬆了口氣。他又檢查了下隨身帶的包裹，才走到一戶四合院的門口。

這戶人家看起來像是個破落戶，門樓的雕刻非常精緻華麗，銅泡釘的朱漆大門厚實沉重，一看就不是普通人家，但門樓的雕刻都長滿了青苔，大門上的漆已經剝落得七七八八，銅泡釘上長滿銅鏽，數量也少了很多。

張元渡就是天津支部長柳楊向文德嗣大力推薦的人之一，他是出身龍虎山張家的旁系，家裡頗有資產，從小就接受了很正規的宗教和文化教育。他本來已經是正一道受了籙的正牌道士，但後來他在十七歲時卻又改名換姓跑去五臺山當了和尚，而且還順利拿到了度牒。三年後他又以另一個身份混進了上海一家基教教堂，在裡面幹了三年，混上了司鐸。隨後他又變了個身份，混進了河北一家清真寺，又在裡面幹了三年，當上了見習阿訇。

他之所以用了9年時間，改名換姓的在其他宗教裡面混，當然不是閒得蛋疼。張元渡是個很有抱負的人，他痛感於道教的衰落，就想做點兒什麼，那麼在行動之前，首先就要深入瞭解競爭對手的情況和底細。當今世界最大的三大宗教無疑就是老張心目中最大的競爭對手，而且人家既然能成為最大的三家，顯然有其長處。

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