我仔細辨認了一下這幅畫，雖然看上去不知所謂，但是其新舊的程度，卻相對於在它面上的那本掛曆要顯得新了不少，而且我湊近仔細看了看，我們民間的年畫工藝並沒有在這幅畫上體現出來，例如印染等等。這幅畫的印跡清晰，邊緣銳利，且紙張是白底，但白色的部分卻並沒有留下那種經過歲月後的泛黃。於是我斷定，這幅畫是最近不久才貼上去的。

如果是梁大爺自己貼上去的，他很顯然沒有理由還在這副自己特意貼上的畫上面，再擋上一本掛曆。而且我仔細對比了一下，畫像的大小和掛曆的大小恰好是一樣的，掛曆停留的時間已經很久了，從掛曆上的日期來看，梁大爺至少有很久沒有再翻動過這本掛曆，過了時間也沒取下來，很有可能是壓根就忘記了它的存在。試問這樣一個人，怎麼會特別在底下貼上一張嶄新的畫像呢？更不要說，這件事最直接的受害者，就是梁大爺自己，沒有人會傻到自己整自己的地步吧？

這個時候胡宗仁也看到了這副畫像，他卻露出了詫異的表情。於是我問胡宗仁，怎麼了，你看懂什麼了嗎？胡宗仁說，這個畫像上的人，長得好像我們道家的普化天尊啊！我反駁胡宗仁說，你胡說什麼，自己的老祖宗都給忘了，普化天尊哪是長成這副模樣。

我沒有說謊，雖然並不是道家人，但是畢竟道巫兩家有著莫大的淵源，很多地方甚至是相通的，只是有些部分的東西在理解的層面有角度上的不同罷了。普化天尊，是道家的一位神仙，之所以稱之為天尊，則是因為“天尊”二字，在道教裡屬於至高無上，最頂級的了。而普化天尊的全稱是“九天應元雷聲普化天尊”，也就是民間俗稱的“雷神”。看到這裡也許很多人會笑，說雷神不是那個金髮大個子，穿著一身鎧甲，還有個紅色披風的電影人物嗎？其實雷神一直都在各個文化當中存在，千百年來的積澱，才擬定了如今的形象。但是胡宗仁說這是普化天尊，這我說什麼都無法認同，一年前在十八梯付強的小屋裡，付強授予我和胡宗仁兩道指符，一道九鳳君符，一道雷符，而此處的雷符在召喚的時候，正是召喚的普化天尊，所以在這個看法上，我認為我是不會錯的。

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