在描寫日本戰國時代的架空歷史小說之中，中國的作者寫手們，除了部分專門寫男同性戀耽美小說的腐女作家之外，通常都儘量地迴避了有關“眾道”（男同性戀的傳統日式說法）的話題。

因為大家都不知道，在主角出仕某家之後，面對主君、上司或同僚的求愛，究竟該怎麼辦？

實事求是地說，現代中國男性人口之中的同性戀比例，在全世界範圍來看應該算是比較低的。

然而，也許是老天爺看膩了俊男美女的搭配，在十六世紀日本戰國時代的日本社會，卻是一個基情洋溢的世界，男男之戀蔚然成風。各地的諸侯大名們，一般都有自己喜愛的美少年“小姓”。

例如今川義元喜愛美貌男童，在其領地內無人不知；武田信玄給高坂昌信寫的情書，乃是日本同性戀歷史上的重要文物；深受織田信長寵愛，並且最終在本能寺的大火中為之殉死的森蘭丸，其嬌豔美貌令西洋傳教士都為之驚歎；井伊直政由於被德川家康寵愛，甚至引發了其餘譜代重臣的嫉妒……

據說“越後軍神”上杉謙信也是喜好眾道之人，因為他一輩子沒娶老婆，又深受佛門影響，素有寵愛美少年之名——古代日本的佛寺和僧院，乃是眾道的起源和盛行之地。

既然諸侯主公們如此喜愛眾道，並且視為風雅之舉，他們的家臣們自然也有樣學樣——縱觀整個日本戰國時代，完全沒有搞過基的有名武士，實在是屈指可數。就算有些人面目醜陋，沒有上司和同僚願意跟他們亂搞，他們也會自己花錢蓄養孌童，以免被嘲笑成是不懂眾道之風雅的粗人……

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