拷問出此次瑪雅人來犯的前因後果之後，為了防止這些瑪雅祭司再次施展神通，又一次召喚出什麼神明下凡來嚇唬人，在這幾年蠻荒生活中早已鍛煉出一副鐵石心腸的文德嗣，立即吩咐左右親信，把被俘的十幾個瑪雅貴族祭司全部砍頭處死，屍體還要用大火燒成灰燼。

至於剩下的五百多名瑪雅戰俘，男人被打發到採石場去做苦工，負責挖掘燒石灰的石灰岩和燒磚的泥土。少數幾個女人（多為貴族祭司的妻妾）則送入最新設立的一家“國營妓院”，用她們的嬌嫩身軀，給從遠方來販運貨物的商人們，提供從肉體到心靈上的慰藉，也為市政當局賺一點小錢。

這種“物盡其用”的俘虜政策，自然遠遠談不上人道主義，也讓楊教授這位老共產黨員好一番嘀咕。不過，比起阿茲特克人將戰俘盡數砍頭挖心，祭祀神明的血腥傳統，這樣的俘虜政策已經算是很寬厚了。

不管怎麼說，各種政策都不能超越時代背景太多——領先時代半步是天才，領先時代一步就是瘋子了。

事實上，他們這會兒誰都沒有想到，特佩特萬克城的瑪雅人，在日後還會帶給他們多麼大的麻煩。

在處理完了戰俘之後，下一項工作就已經迫在眉睫。

那就是趕在與西班牙探險隊接觸之前，對希望港的印第安人進行天花等疫苗的預防接種。

在歷史上，西班牙人征服美洲的戰爭，有著兩個戰場——看得見的戰場和看不見的戰場。

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