古人尊禮，禮又分為多種，祭祀就是禮的一種。

祭祀也有相當多不同的層次，有兩大類別，分為私人祭祀和國家祭祀。私人祭祀一般是在地祗和人鬼上面，只有國家才有足夠的資格進行天這一級別祭祀。

為什麼私人不能祭祀上天？因為從有夏一代起始，統治者就是天子，也就是上天的兒子。

哪怕是對地、人、鬼的祭祀也分身份與等級，不到一定身份等級的人不能展開什麼規模的祭祀，對什麼級別的物件也分祭祀物品的分類，可以看得出古時候階級定位是有多麼的嚴格。

夷陵是烈士園，都是被定位為有足夠的貢獻才能入葬的人，要是按照“級別”，他們可以被稱呼為鬼雄。鬼雄指的是什麼？一般是指戰場廝殺陣亡的將士，也就是戰死了計程車兵。那麼鬼雄在古人的祭祀是什麼樣的級別？上古先秦時代不止一次有過君王祭奠戰死士兵的祭祀，所以祭祀戰死士兵是屬於公祭的級別。

呂哲這一次來到夷陵不是專門進行祭祀，是出巡前的一種“路過”般的看望，級別上採取的是模擬兩可的規模，算不得是一種公祭級別的規模。

進入夷陵地界的道路旁有一塊直立起來約有六米左右的碑，上面有碑文寫著“烈士園”三個大字，落款是呂哲的名字。

碑上的字型是楷書，書法稱不得有多麼好看，不過卻是有著一種蒼勁的筆力。其實，不管字型好不好看，落款人是呂哲，總會有無數人會去點評字型好的一方面。誰讓落款人是帝國的開國皇帝，是不是？

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