很難說清楚華夏族群是從什麼時候養成故土難捨的情結，不過農耕民族基本上都會有鄉土情結，畢竟農民離開了可以耕作的土地也就什麼都沒有了，只有遊牧部落那種有水草就能活得下去才不在乎腳下是哪裡。

可以確定的是維持半農耕半遊牧的上古先秦時代，華夏的鄉土情結還不是那麼的“嚴重”。當時的社會環境中，要是能夠進行土地置換，一村一部落更換棲息地並不是多麼嚴重的事情，有些時候甚至十分歡迎國家主持下的遷徙，能夠得到來自於所屬資源的調配。

真正讓華夏族群不願意背井離鄉的情結是在封閉的社會環境中養成。

李唐率先頒佈限制民眾隨意遷徙的政令，規定了出鄉、出縣、出州府都要有官府的允許，不過雖然是有相關規定，可是不管是官府還是民間都不太當一回事，於懲罰措施上並不森然。大概是有那麼某一時期，李唐更改了相關的政令，鼓勵士子讀萬卷書行萬里路，也才有那麼多計程車子在遊歷的時候能夠寫出那麼多的美好詩篇。

到了趙宋時期這樣的限制開始變得更加嚴重，為的是防止流民的出現，防止流民成為動搖皇朝根基的危害，官府每每發現流民便會進行追捕，追捕到就臉上黥字成為廂軍，而廂軍在趙宋時期壓根就是難民營一樣的官府機構。

一直是到朱明皇朝對於人們遠遊的限制就更加嚴重了，史學家說朱明皇朝限制人口流動是擔憂一些野心家從遊歷中擴充套件眼光，也在遊歷中結交到英雄豪傑成為助力，沒有得到允許而亂跑在趙宋時期會被抓捕成為難民團的一員，到了朱明時期卻是會被殺頭。史學家拿出嚴酷的法律和科考上的一應知識，甚至認為八股文和限制遠遊是出身低微的朱八八在擔憂自己的統治並不是正朔，進行徹徹底底的愚民政策，用這樣的行政限制保證不會出現“英雄”來達到自己統治的長長久久。

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