進行了十六天的朝會差不多進入尾聲，在接下來的階段是最大的重頭戲，那邊是關於禮儀制度的初步制定和有功人員的封賞。

禮儀制度說起來非常複雜，按照現代的話來說就是扯到國體的事情，將會決定一國內部的基本制度。叔孫通等儒家人員目前只是完成官員的服飾制定，也確定下來基本的君臣之禮。

其實關於官員的服飾早就有了，像是什麼樣的身份能夠用什麼皿具，什麼樣等級的官員應該穿什麼顏色等等，在秦國就有一套很嚴格的服裝規定，若是沒有達到相應的等級去穿戴越級的服裝是一種有罪的行為。

呂哲很清楚規定什麼人能穿什麼不能穿什麼根本不可取，那將會極大的限制人生自由，甚至會打擊某些製造業。不過不管是秦國還是之前的周室制定這麼一套行政律法也是有相應考慮的，首先就是從服裝的穿戴上來分出等級，激發一種叫作使人分發向上的慾望，同時也是在培養榮譽感。

對於服裝進行限制很難說好與壞，不過從歷史的發展趨勢來看，限制服裝或許能夠達到某些激發向上的慾望，但是根本算不上是什麼好方法。

現代培養榮譽感的手段是發有特別含義的勳章，呂哲認為以其去從限制應該穿什麼不能穿什麼入手，不如就借鑑勳章制度，然後在勳章的等級與相應福利上建立起一套制度。

幾乎是完全照搬秦國關於服裝限制的那些儒生本來是還想堅持一下，可是聽呂哲談到生產力限定等等的理論立刻就是一副“雖然不知道在說什麼，可是好像很厲害的樣子”，再有管理商政的娩杓大談關於限制服裝會對製造業、商業造成什麼樣的打擊，說得好像十分嚴重的模樣。一貫喜歡附從君王意志的儒生，他們得到來自娩杓遞來的臺階就不再堅持了。

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