說的可不就是儒家嗎？而似乎從老子李聃這位魯國的圖書館管理員這一代開始，到孔丘這一位續李聃成為魯國圖書館管理員的人物，甚至是到了呂哲穿越過來這麼一個時代裡，儒家學派就一直端著這麼一套愚民政策在四處“賣”，但就是沒有一個帝王“識貨”的，或者說就沒有一個眼瞎，甚至是智商負數的君王被忽悠過去。

春秋是一個大爭之世，到了戰國更是一個無日不戰的社會環境，儒家學派那一套都是什麼知禮、懂禮、不好戰、講王道之類的，要麼就是慫恿君王應該把全國黔首全部變成傻瓜的東西。

儒家思想的第一個特徵就是以實現其道德理想為終極價值目標。

儒家思想的第二個特徵就是將以儒家意識形態為模板的“理想社會制度”道德化，即“克己復禮為仁”，將“禮”等同為道德價值的仁。

到了西漢時期，經過董仲舒的“改造”，儒家思想的第三個特徵就是將宇宙秩序，自然規律道德化，這就是“天人合一”。儒家道德與“天”或“天理”相應。宇宙秩序，自然規律成為道德的一部分。

在需要抗爭的年代，在需要奮發的年代，誰敢去講什麼不好戰，朝不保夕誰又顧得去講什麼禮儀道德，一切都是為了生存而在無所不用其極。誰敢任用儒家治國，又有誰敢用儒家那一套去治國。

似乎有點不對？春秋時期是有被儒家忽悠成功而使用儒家學術理念治國，不過這些“試驗田”似乎都是在極短的時間內“實驗失敗”，失敗……就等於是亡國。

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