“句讀與讀音，以及通假字和連讀音！”藍海緩緩開口，“句讀最好解釋，可以舉例來說明；大家廣泛傳播的一句話就是‘民可使由之不可使知之’。

這句話如果斷句成為‘民可使由之，不可使知之’，就是愚民；而要是斷句成為‘民可，使由之；不可，使知之’就是尊重平民。這是兩種截然不同的解釋。

而這樣的斷句方式在典籍中比比皆是；而且往往就因為一句話的對錯，就無法理解一段話、甚至無法理解全文。

還有，在一些比較極端的文章當中，尤其是修行的核心思想《道德經》，據說通篇只有兩句話，一句講道、一句講德。而具體到內部講解，才是零零碎碎、多達幾千種斷句方式，結果出現了曾經繁華許久的千奇百怪的修行。

還有就是讀音，完整的古漢語有十八種主要讀音和很多輔助讀音，說話如同唱歌，而現在很多人都無法掌握這種技能。尤其是各家學派當中，往往不會完全採用全部讀音，而是會採用宮商角徵羽、輕重低沉高輕長短雅狂靜遠渺的部分為主，輔以顫音、後鼻音等部分音節解讀典籍。而經常不同的文章都有不同的音節，不會完全採用全部的讀音。

第三就是通假字，還有連讀音，如‘之於’常用‘諸’來代替。而在一些文章當中，這樣的地方太多。而且各個流派都有自己的連讀音和通假字。

以上三點就是原因。三個原因幾乎完全壟斷了各個流派的核心思想。外人對學派內部的理解，往往是片面的；而片面就意味著不正確。”

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