現今，共和政府已經不是原來江淮上的小蝦米。作為一方霸主。現在他的一舉一動都牽涉到四方勢力的神經。首先就是這個四年計劃，雖然有些地方還不理解比如說鐵路運輸。但是這一列列數字，還是太挑戰人的神經了。首先是就是30萬噸鋼鐵產量這個數字是中國宋時全盛時期鋼鐵產量的三倍，接著就是由鋼鐵鋪制兩百公里的鐵路。以及輔助的煤炭水泥巨大產量。那些文人看到這些，無不聲稱這是濫用民力的惡政，他已經將程攀實行此策和隋煬帝開挖大運河相比了。但是濫用民力這個詞有些說道不自信了。共和現在的模式已經被世人有所瞭解。從定遠縣避禍而來的胡惟庸對共和政府的制度有著瞭解，他對共和政府濫用民力的說法持否認態度。胡惟庸認為原來被“濫用民力”的那個民在共和領地上已經被消除了。胡惟庸認為，自古以來皆是，地方官代天子牧民都只是詢問地方上德高望重之輩，天子徵發民力，實際上是透過地方官從這些人藉助力量，一旦天子取得太多，這些天下的地方勢力就會不支援天子。天子用民力實際上是這些地方紳縉的力量。但是共和這個地方直接把地方宗族勢力打倒，他們自己的官吏親自招人手管理地方。所以地方上無其他勢力敢向共和政府叫板，失去任何挈肘，共和官府就可以肆無忌憚的使用民力。胡惟庸的解釋很快得到人的質疑，“這種不仁之政如何可以推行，被官府指派的小民不會逃亡和反抗嗎？”胡惟庸很無奈的再次解釋道：“共和御使民力是給錢的，這些錢原來是供養紳縉，現在地方紳縉倒了，這些錢就被共和官府這樣用了”。胡惟庸對共和政府的簡單剖析在江南紳縉心頭刮一陣寒風。江南士子發現世上盡然有這樣收買小民的方法，一想到共和政府用自己的家產和財路來驅使自己平時不屑一顧的泥腿子。無不心中惡寒。程攀這樣做在這些文人看來純屬是滅亡自漢朝以來確立的儒家道統。作為文人當然要反抗，首先將程攀宣揚的土地革命這一套歸類成邪門外道，至於化學和物理這些絕度正確的自然科學，這些文人倒是沒有反駁，也沒有說自然科學是奇技淫巧，這些文人還沒有像清朝腦殘一樣迂腐的鄙視這些能鍊鋼造炮有關於國家武備的學科。

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