魯先生講過：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們麼？然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望。”

張先民遠遠夠不上大嚷大叫的那個人，但若說輕輕的哼唧幾下，他還是有資格的。

他的江湖地位，超過成青松、郝健等人太多，屬於獨立電影圈大拿的那種。何況他還以一種捨生取義的態度自報姓名，無論實力還是姿態，妥妥碾壓對手。

在他之前，有的人沒想到，有的人想到了但沒敢說，有的人敢說了卻又說不透徹。

張先民就像掐著菸頭，隨手撩了一點火星子，把眾人心裡那些撓心撓肺的雜草野花，全都燒了起來。

贊成者拍爛了巴掌，嘲諷者稱其為“電影師爺”，鄙視者費盡腦汁的構思檄文，以便反擊。

這場爭論瞬間提升了逼格，從對《安陽嬰兒》的討論，變成了“電影與政治的關係”。

電影是政治，那政治是什麼，政治就是立場。

換句話說，電影中應不應該有立場？

網友各持己見，有深入剖析的：“電影就是意識形態，誰也不應該逃避，或者說誰也不應該搗糨糊，電影必須是有立場的，這個很重要。當然，不是有了立場就一定是好電影，但是沒有立場一定不是什麼好東西。”

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)