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“臣特意研究過幾天。”

李世民一臉狐疑，佛也好，道也罷，哪個不是他人窮盡一生也參悟不透的，研究過幾天？你也好意思說！不過李世民也沒打斷李牧，對他的自負和莫名其妙的自信，李世民已經習慣了，也不理他，道：“快說吧。“

“那臣便小小地發表一些淺見。”李牧清了下嗓子，道：“想要知道為何會有這種差異，要先明白，佛教想要倡導的是什麼樣的思想。臣的結論，佛教講究探尋人類心靈和道德的進步和覺悟，他們的教徒修習的目的，是為了超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到生命的解脫，到達一種明悟的境界。”

“因此，經常有人經歷苦難之後，看破紅塵而剃度出家。看似大徹大悟的背後，實則是一種逃避現實的行為。這種逃避，貫穿於佛教各種經義典籍之中，只不過加以美化罷了。譬如說，修來生福報這種事情，就是非常典型的。誰見過來世？誰知道來世是什麼樣兒？說這些話的和尚，他自己也不知道。他們改變不了此生，便向此生妥協，修來世？不過是託詞罷了。”

“同時，佛教講究因果輪迴，佛教相信“善有善報，惡有惡報”的說法，也因此，他們認為引發戰亂之人，必有一天會自食其果，因而無需他們的幫助。如剛才所說，這也是一種逃避，他們沒有能力拯救亂世，甚至不想去努力一試。這種消極的態度，臣非常的不喜歡。臣以為，哪怕是再小的可能性，只要是正向的努力，就可以一試。奇蹟總是存在的，不去嘗試，永遠不會知道能不能成功。”

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