天工坊由蕭恆公始創，眾弟兄道友門客義從，至今已經發展成為蕭家、古家、榮家、顏家、公輸家、莫家、雲家等等眾多家族共同統御的器道勢力。

其製為長老共治，按照各家在坊裡佔有的作場份額，推選各家子弟為長老、管事，共同治理。

這與宗門的長老共治，世家的族老議事，有異曲同工之妙，乃是採集眾家所長，集思廣益之法，具體施行中，又因各自才幹，能耐不同，衍生出許多不同的特色。

比如天工坊中，但凡是有擁有坊裡作場份額，擁有諸多門生子弟，實際掌控權柄的各家宗親，便稱為元老，只有元老才有資格參加這種重大決議，地位卻比普通長老更加崇高一些。

長老可以是元老，元老卻未必是長老，彼此之間的差異，就在於長老看重職權，元老看重份額。

李晚本也可以成為天工坊的元老，理由便在於那作為嫁妝相贈的三座作場，相當於擁有了接近一分半的份額，但當時與蕭家議定婚事，便已說清，這些暫時為蕭清寧私人獨有，只有他和蕭清寧生出了子女，才可正式接管，正好到那時，他加入天工坊的資歷也已足夠，一切都是水到渠成。

暫時而言，他還只享有這些作場的分紅，管轄，改編，甚至變賣它們的權利，都還掌握在蕭清寧自己手中。

幾位結丹大師，雖然地位崇高，但也依然不是元老，原因同樣在於這所有權，當然，這並不意味著他們就真的對坊裡局勢沒有絲毫影響力，畢竟規矩是死的，人是活的，再怎麼樣的祖宗規制，到了人前，也有空子可鑽。

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