《大荒經》中記載；“大荒之中，有山名曰成都載天。有人王耳兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生父，夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷，將飲河而不足也，將走大澤，未至死於此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父……”

“神農以上有大州，”黃帝以來，“惟於神州之內分為九州。”

到夸父時已經衰落。“尤乃逐帝，爭於涿鹿河，九隅無遺、赤帝大懾、乃說於黃帝，執蚩尤，殺之於中冀。”

蘇九知道，這是《逸周書》的記載。

“帝”，“赤帝”為夸父。

蚩尤奪權，夸父不能徵，只有求助於軒轅。軒轅打天下，成為天子，夸父不再是帝了。但在後裔的記憶中，猴圖騰代代相傳，夸父逐日的故事可歌可泣。

夸父山，在現在河南靈寶，為夸父族原居地，靈寶有仰韶文化特大聚落遺址，晚期即夸父文化。

商周青銅器上銘文“誇”作為族徽，屬於夸父族，到周代，夸父族仍有存在。

夸父山，也是蘇九此行的目的地。

夸父就是不少文獻中與黃帝並稱的炎帝。

蘇九心中明白的很，《史記·晉語四》；“昔少典娶於有蛟氏，生黃帝，炎帝”。這裡的炎帝均為夸父。

“榆罔居空桑……帝所居也。”封禪泰山，又居空桑，夸父不會是一個酋長，而是擁有天下的帝王，他的權力由衰而失。

但其後裔分佈到了世界許多地方，王大有、宋寶忠、王雙有等認為，夸父逐日實際上是夸父族人中原北上，遷往北亞和美洲的大長征。

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