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卷二 第三十六章 古板與正直,永恆的標籤?

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歷史對於唐謹言這樣文化層次的自學者來說實在太過晦澀,可又無比渴求著認知自己祖國的文化與過往,同時也希望能借此來提升自己,所以才會去自學,才會想聽課。

他自學中國文化的角度是聽了別人的建議,從故事性較強的小說名著學起,輔以各種解讀書籍,從近現代的名著逐漸學到古典,然後從古典文學延伸歷史。目前倒是熟讀《三國演義》和相關講解的書籍,知道諸葛亮整天自比的管仲樂毅,一個治理齊國出名,一個痛揍齊國出名,而齊國就是山東的。既然那時候山東參與中國的春秋戰國爭霸,不是中國的是哪的?並且很多書都把曹操的“挾天子以令諸侯”與齊桓公的“尊王攘夷”做比較的,他也略有所知,既然人家透過這策略在周朝爭霸,尊的難道不是周王而是朝鮮王?沒那道理。攘的夷倒有可能是你高朝鮮才對,那還得你真接壤了……

可他自認沒文化,對遙遠的春秋認知僅限這幾點而已,說不定孔子還正好在被攘的夷裡呢?他終究沒底氣和教授辯論,只能默然聽講。

“上堂課講過,孔子因我們大韓民國的血統,長得是很高大的,不是一個文弱書生。他們第一個周遊的國家叫衛國,大約是今日的河南河北與山東交界的範圍。他途徑一個叫匡城的地方,匡人見他高大,誤以為他是個大盜而圍捕。由此可見古中國的野蠻與無知。”

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