老子的“道”究竟是什麼？

一百個人能解讀出一百種看法，但就趙無恤而言，他認為，老子作為周王室的守藏史，其職務責任就是”歷記成敗、存亡、禍福、古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自恃，此君人南面之術也。

所以縱觀姑布子卿獻上的老子之言，趙無恤發現，老子一直是以王者師的口吻在講話。全書提到侯王、王、人主、聖人多達二十多處，主要不是教侯王怎樣修身，而是怎樣治國。

比如：“侯王若能守之，萬物將自賓。”“江河所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”“奈何萬乘之主以身輕天下？輕則失本，躁則失君。”

侯王之類的治國者，才是老子理想的讀者，也對，他原本就是為王子朝出謀劃策的。社會怎樣才能長治久安，怎樣避免一治一亂的惡性迴圈，這才是老子之學裡最關心的問題，裡面那些看起來像是純哲學的問題，其實都是在論證他的政治思想……他一面為小國制定了“小國寡民”的處世之道，又為大國設計了“治大國如烹小鮮”的治理之法。

所以後世申不害、韓非為創立法家學派，都從老子那裡找依據，更進一步有了“黃老之學”。他們都是借老子之餘杯，澆自己之塊壘，顯然是把老子之學作為治國之學而不是養身之術來修。

被趙無恤說穿後，老子也不否認，只是淡淡一笑，說道：

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