且不說南子在暗地裡的小手段，黃池會盟壇上，周天子的誥書仍然在繼續。

“予一人聞，先王並建明德，內有百揆四嶽，外有霸主侯伯。其在惠王，南蠻與北狄交侵，乃冊齊桓為侯伯，東至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣，五侯九伯，實得徵之。爰及襄王，亦有楚人不供王職，又命晉文登為侯伯，大啟南陽，世為盟主。”

劉公唸到這裡，周王臉上忽然悵然若失。

誥書裡說的好聽，可若不是被逼無奈，哪個周天子會願意策命一個霸主來替自己發號施令啊！

孔丘說過一句十分精闢的話：天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。

樹枝長得比樹幹還粗，遲早是要出事的。周室衰微後，之前用於遮蔽王室的諸侯尾大不掉，但不管怎麼說，他們依然是華夏圈子內的一員，相互之間血濃於水。

在南蠻北狄交侵，中國不絕若線時，諸夏必須停止內鬥，一致對外。既然天子已經無法領導諸侯，那就只能由一位“伯主”站出來充當領袖。故而春秋霸權的本質，其實是為了填補周代王權跌落所形成的政壇空曠狀態，齊桓公、晉文公的霸業才應運而生。

於是乎，諸侯你方唱罷我登場，形成了“四海迭興，更為伯主”的局面。

雖然齊桓晉文，乃至於後來意圖爭霸的眾諸侯，都無不以尊王相標榜。然而，周天子的地位並沒有因霸主們尊王攘夷的號召而變得尊貴，恰恰相反，王權隨著霸權的更迭交替，越發如日薄西山般沉淪，周王室也似寒風中的秋葉般逐漸凋零，到了周王匄繼位的時候，已經發展到諸侯只朝見霸主，而無視天子的程度了。

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