子張之言，將滿屋的人都驚呆了，連原憲、漆雕開都用手指了指他，半響說不出話來。

不過對於子張本人而言，他有這種偏激的想法，也不是一天兩天了。

一般而言，孔子在離開魯國前收的弟子被稱之為“先進”弟子，離開魯國後在其他地方收的弟子稱之為“後進”弟子，而陳國人子張，就是後進弟子裡的佼佼者。他雖然年輕，卻好學深思，喜歡與孔子討論問題，在忠、信的思想上造詣極深，並有一套自己的看法。

孔丘雖然十分看好子張，但在評價他的性格時，卻大搖其頭說：“柴也愚，參也魯，師也闢，由也喭。”

高柴愚笨，曾參遲鈍，仲由魯莽，而子張，則是性格偏激。

子張的偏激，表現在他對孔子思想獨特的理解上。跟固步自封，喜歡搞繁文縟節的“君子儒”們不同，他喜歡廣交朋友，生活上不拘小節，不講究外觀禮儀。

他還坦言：“下無用則國家富，上有義則國家治，上有禮則民不爭，立有神則國家敬，兼而愛之則民無怨心，以為無命則民不偷。”

這些觀點，已經脫離了孔子的一些思想，反而與後世的墨子有些相像了……下無用即墨家之節用，上有義即墨家之尚同，立有神即墨家之明鬼，兼而愛之即墨家之兼愛，以為無命即墨家之非命。

這種離經叛道的思想自然會受到其他孔門弟子的排斥，所以這會子張突然到來“大放厥詞”，頓時受到了他們的群起而攻之。漆雕開，有若等人仗著自己是師兄，紛紛用資歷壓子張，要他下拜道歉，並收回這些話。

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