五月下旬,楚國都城載郢,新建起的王室宗廟外,樹立著一株巨大的“建木”。
扶桑、若木、建木,是楚地傳說裡的三大神樹,其中建木被認為是溝通天地人神,乃至於肉體與靈魂的橋樑。故而這株建木也是楚國巫祝招魂用的法器,它外表通體髹黑漆,主幹和樹枝用紅、黑二色間隔裝飾,青葉紫莖,玄華黃實,其實如麻,其葉如芒,樹梢上分別分別雕刻、安置著龍、鳳、飛禽、走獸、懸龍、神鈴等。
此時此刻,無數艾草和柏葉燃燒的白色煙霧在建木周圍縈繞,恍如仙境,而整個廟宇內部也被切切的瑟音,悠悠的鐘吟,咚咚的鼓響,嗚嗚的管樂,叮叮的磬鳴所瀰漫……
鐘鼓之外,便是招魂之聲。
“魂乎歸徠!無東無西,無南無北……
東方不可以往兮,東有大海,湯谷寂寥,弱水浟浟,螭龍並流。
南方不可以去兮,南有深林,炎火千里,山莽險隘,蝮蛇蜿蜒。
西方不可以向兮,西有流沙萬里,豕首縱目,長爪踞牙。
北方不可以遊兮,北有寒山,人煙絕跡,天白顥顥,滴水成冰。
魂兮歸來!歸來魂兮!”
楚國卜尹觀射父那渾厚沉綿的男聲獨唱之後,是一大群人的齊齊高呼:“魂兮歸來!歸來魂兮!自恣荊楚,安以定只……”
其聲悲傷,彷彿可以穿透九天黃泉,遍及六極八荒。
楚國令尹子西也在合唱招魂的人群裡,他心裡對失去君王、弟弟十分悲痛,好在昭王的靈柩終於抵達國都,在宮中佈置妥當了,而新君也已經繼承大統。
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