五月下旬，楚國都城載郢，新建起的王室宗廟外，樹立著一株巨大的“建木”。

扶桑、若木、建木，是楚地傳說裡的三大神樹，其中建木被認為是溝通天地人神，乃至於肉體與靈魂的橋樑。故而這株建木也是楚國巫祝招魂用的法器，它外表通體髹黑漆，主幹和樹枝用紅、黑二色間隔裝飾，青葉紫莖，玄華黃實，其實如麻，其葉如芒，樹梢上分別分別雕刻、安置著龍、鳳、飛禽、走獸、懸龍、神鈴等。

此時此刻，無數艾草和柏葉燃燒的白色煙霧在建木周圍縈繞，恍如仙境，而整個廟宇內部也被切切的瑟音，悠悠的鐘吟，咚咚的鼓響，嗚嗚的管樂，叮叮的磬鳴所瀰漫……

鐘鼓之外，便是招魂之聲。

“魂乎歸徠！無東無西，無南無北……

東方不可以往兮，東有大海，湯谷寂寥，弱水浟浟，螭龍並流。

南方不可以去兮，南有深林，炎火千里，山莽險隘，蝮蛇蜿蜒。

西方不可以向兮，西有流沙萬里，豕首縱目，長爪踞牙。

北方不可以遊兮，北有寒山，人煙絕跡，天白顥顥，滴水成冰。

魂兮歸來！歸來魂兮！”

楚國卜尹觀射父那渾厚沉綿的男聲獨唱之後，是一大群人的齊齊高呼：“魂兮歸來！歸來魂兮！自恣荊楚，安以定只……”

其聲悲傷，彷彿可以穿透九天黃泉，遍及六極八荒。

楚國令尹子西也在合唱招魂的人群裡，他心裡對失去君王、弟弟十分悲痛，好在昭王的靈柩終於抵達國都，在宮中佈置妥當了，而新君也已經繼承大統。

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