“老子所言無為者，雖名無為，實則無所不為。”

在名為“衛渠”的運河計劃實施近半，一切都已經步上正軌之際，計然也放手將那邊交給了其他僚吏，來到銅鞮宮向趙無恤彙報這一年半的情況。他剛到不久，就碰上任章給趙無恤獻老子之道了。

計然作為親自向老子求學過的人，自然有一番自己的見解。

“將軍對剛剛結束戰亂的地方，以及新遷徙的移民可以管得寬鬆，管得自然，管若未管，不管而管，這也是無為的一種，但在總的層面上，卻必須無所不管！”

比起任章那青澀而充滿空泛性的計劃，趙無恤顯然對計然之策更感興趣些，這位早早看透了趙氏統一晉、魯之路必須有經濟基礎和文化基礎支撐的經濟學家，是幫助他富國強兵的計相。

“先生請詳細與我說說。”

計然說道：“自然的週期是每隔六年一次豐收，每隔六年一次持平，十二年一次饑荒。如果處理不好，民眾就會對主君的統治沒有信心，離你而去。所以古代的聖人由於能早早的預知自然界的變化，預先做好準備。因此商湯的時候，天下接連大旱七年，但是百姓沒有因此被餓死；夏禹的時候，天下接連九年遭遇洪水，而老百姓沒有流離失所。之所以這樣，在於兩位君主能夠了解學習事物本來面目和發展趨勢，然後任用有才能的人，駕駛車子來往四方，運送救災物資。如果不知曉這些，哪怕是方圓一百里發生災禍，官府都無力救助百姓於災禍之中。”

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