夏日薰風陣陣，坐在湖邊，滿耳的蛙鳴、蟬噪，日頭漸漸朝西方落去。

趙先知的天啟卻還在繼續。

“天道教歸根結底，依然是個世俗的宗教，探索天道，尊敬神明，祭祀祖靈，是其三大要義。面對底層的國人和黎庶，傳教的重點在於宣揚他們崇拜的河伯、山鬼其實是天道的一種形態；對於識字計程車人，則要宣揚天道本身。”

南子不解地問道：“為何要區別對待？”

“就像扁鵲給人看病，同樣的病狀卻開出了不同的藥方。萬民矇昧，太深奧的哲理只會讓他們昏昏欲睡，他們喜歡簡單明瞭的鬼神偶像。天道教在民眾中的傳播一定如疾風烈火，因為信奉後不必改變原來的崇拜，還能參加一些增強他們歸屬感的儀式，亂七八糟的鬼神淫祠會被天道教收編。”

有一點趙無恤沒有直接說出來，收編列國鬼神的目的不是為了發揚，而是漸漸消解其影響，力求最後只剩下天道秩序，只剩下自然規則！

“但上層士人卻不那麼好矇蔽，就比如宋國的大司馬子牛，他雖然會敬畏天道，對於其他鬼神偶像一定會陰著臉拒絕。”

這是趙無恤故意為之，“天道”沒有塑造一個人格的，不可逾越的上帝，而是造就了一團虛無的本質，讓人敬畏的同時，也不會扼殺人的好奇心。

光是那篇作為開宗教義的《天問》，就能讓人鑽到格物致知的陷阱裡，巫祝們研究來研究去，說不準會搞出天體物理學來。

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