六月末，等屈無忌帶著使節團裡的專伯魚、言偃等人準備離開徐地、鍾吾時，季札卻只能遙遙相送。

在季札的斡旋下，此地因為青黃不接而發生的動盪已經平息，再過幾日，他也要返回延陵。何況他已經老邁得無法遠行，徐地就是他能走最遠的終點了。

四十年前，他聘於魯，請觀周樂，聽遍商、周、魯之頌，以及大小雅、十六國風，期間每一個點評都讓自詡為知禮的魯人汗顏不已，紛紛甘拜下風。他過徐國時為了未說出口的信義，在徐子陵墓旁的松柏上掛吳中寶劍，也傳為美談。

他過鄭國時見到了正值壯年的子產，倆人一見如故，季札預言子產將執政鄭國，創造一箇中等強國。他過齊時，也與晏子結交，建議晏子主動交出封邑和權力，正因為無邑無政，晏子才倖免於欒、高之難，沒有遭陳無宇毒手。

至於他適晉時，則是與叔向交遊，並特別欣賞趙文子、韓宣子、魏獻子三人。

季札回憶著自己與這些人的交好，如今他們都已經盡數死去，人亡政息，晉國羊舌氏已滅，六卿專權，不知何時就會打起來。齊國沒了晏子，權柄就要落到陳氏手裡了。鄭國那邊，子產的繼承者子大叔也死了，心胸狹窄的駟歂執政，據說最近正在為難名士鄧析。

“未來幾十年的天下，將是個禮樂崩壞的季世……”

從好時代到壞時代的季札充滿了悲觀。自己的侄兒吳王對禮樂教化並不感興趣，他心性殘忍，一心想要爭霸，卻不務德行，只知力爭。就像申包胥說的，這樣的吳國就如同巴蛇和巨彘，即便稱霸蠶食天下，若沒有屬於自己的文明文化，霸業又能維持多久呢？

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