公西赤的腦袋有點暈，在中都邑，夫子和地方的族長們商量事情，或者召集弟子們議事，都是要談仁義。可在廩丘，對外雖然還暢談大義，但遇上內部的小會議，卻是完完全全在談利益，這樣真的好麼？

夫子可是說過的：“放於利而行，多怨！”

不過他本性就是個喜好侈靡和利益之人，喜歡華麗的輕裘，還有高車肥馬，所以孔子說他“不知其仁也”。何況表兄冉求也告誡過他，當大夫為政的理念和夫子教授的東西相悖時，以大夫為準，所以公西赤對這裡的氣氛還能適應。

君君，臣臣，這不是誰對誰錯的問題，這是作為人臣，基本的忠誠問題。

趙無恤是個好主君麼？在公西赤看來自然是的，勤政愛民，生活簡樸，這樣的大夫在魯國點著薪柴都找不著幾個。

既然如此，那主君的話自然就得聽著，“吾道不行，乘桴浮於海”，那是孔子，不是他更具有妥協性的弟子們。

於是公西華諾然受教。

而且，他還在心裡安慰自己道：夫子也說過，因民之所利而利之，大夫雖然言利，卻是為了更好的治民，這是大節，大義！

趙無恤沒了方才的盛氣凌人，他和藹地對這個同齡人說道：“至於為這些行政之法追溯緣由，引用詩、書來證明其合乎上古之治，就靠子華的筆削了。”

除了負責祭祀和接待賓客，處理文案外，公西赤在趙無恤勢力裡一個最主要的作用，就是把這些集權的措施美化，說成三王、周公之治……

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