曾點，趙無恤記得曾聽過這個名字，難道就是大名鼎鼎的曾子？還是曾子的父親來著？

在見識到曾點的性情和行事風格後，趙無恤排除了第一個可能，那麼他懷裡的那個孩童，就是號稱繼承了孔子思想的曾參了，曾參再傳子思，子思再傳孟子，這便是儒家後來追溯的主脈“道統”。

任誰都想不到，嚴肅治學的曾子，竟然有這麼一個放肆的老爹。

面對上面鼓瑟依舊的“魯之狷士”，趙無恤對冉求問道：“倚門而歌雖然有他自己的道理，但實在是與世俗不合，也違背了禮法，孔子就任他這麼做麼？”

對於這一點，冉求還是非常自豪的，他說道：“夫子曾言，不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。”

中行就是實行中庸的人，這句話的意思是，找不到中庸之人交往，那和狂狷性格的人打交道也成。

狂士的特點是進取：這個社會太黑暗了，我一定要改變這個黑暗不公的現實。一個這樣積極進取的人，就是一個狂者。

狷士的特點，是有所不為：這個社會太黑暗，沒搞頭了，改變不了了。但是，我固然改變不了這個黑暗的現實，黑暗的現實你也別指望改變我，我還是會按照我的原則去做人的。一個這樣有所不為的人，就是狷者。

後世的孟子是狂士，莊子是狷士。

冉求解釋道：“夫子認為，禮不光要停留形式上，光靠表面上人們的語言、人們的眼神、人們的表情、人們的動作來遵循禮。禮應該真誠地表達人的情感，沒有真正的仁愛的感情，費了大力氣來做這些禮儀有什麼用呢？是為了掩飾內心的醜惡麼？”

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