冠禮！趙無恤聽罷，怦然心動。

虞夏商周幾千年更替，社會從氏族部落進階到邦國、封建，工具從銅石並用進階到銅鐵並用。氏族、風俗、名物都有巨大的改變。

但有一點卻從未變化，那就是對年歲的重視。

正所謂：“昔者，有虞氏貴德而尚齒，夏后氏貴爵而尚齒，殷人貴富而尚齒，周人貴親而尚齒。”

尚齒，用後世人類學的名詞來說，就是“年齡階梯制”，人的社會權力以年齡來決定，這種純自然的因素延續了數千年，直到現代還深受影響。

人們往往會信任老者的話，而覺得毛頭小夥不可靠，當職位相同時，必然是年齡長的人更尊。

春秋時的人往往把人的一生劃分為數個階段，當某個人隨著年齡的增長從一個階段進入另一個階段時，他可以取得在社會上相應的地位、權利、聲望。

所以在孔門儒家心目中，貴族理想的一生應該是這樣的：

十歲叫做幼，學六藝；二十歲叫做弱，行冠成年；三十歲叫做壯，可以成家立室；四十歲叫做強，可以入仕；五十歲叫做艾，可以穿朝服為大夫；六十歲叫做耆（shi），不必再親自視事，只用指使屬下；七十歲叫做老，可以閒暇下來，給兒孫傳授人生經驗了。

若是細細觀察孔丘的前半生，趙無恤便會發現，他甚至是嚴格按照這種階梯進展而活的。

但趙無恤心中卻也有疑惑，不是說，男子二十而冠麼？自己虛歲也才十五，怎麼提前了這麼多。

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