見鄧飛推辭，趙無恤微微一拜道：“先生何出此言，吾聞魯國三卿之孟僖子逝世前，曾令二子師事下士孔丘，此事傳為美談，無恤願效仿之。吾又聞孔丘有言，三人行，則必有我師，無論貴賤身份，一日為師則終身為師，先生精於律令法規，足以教我。何況，無恤在下宮中的六藝師、傅，也是士，請不要再推脫。”

從知識的掌握上就可以看出，春秋後期，已經是公族落，士人起的時代了，無恤對一些不學無術，荒淫無道的貴族，是打心眼裡看不起的。對日後社會中堅，撐起華夏文明軸心時代計程車們，比如老聃、孔丘、鄧飛等，倒是很有好感。

鄧飛推脫不得，只得接受，對無恤不由得又高看了一眼。

離開課時間還早，無恤便和鄧飛對案而坐，向他請教一些晉國的刑法問題。作為後世人，他對律法是比較關注的。因為從一個鬆散的宗法制家族，變成一個組織嚴密的律令制國家，這是趙鞅正在為之努力的目標，也是趙氏以後的必經之路。

閒談間，無恤得知，鄧飛的家族，來自遙遠的南方，是蔓姓的鄧國後人。鄧國本是楚王之母舅，被外甥楚文王背信棄義偷襲滅亡後，鄧國公族部分入楚為士，甚至出過一位司馬。剩餘部分則北上中原，居於鄭國，曾擔任過士師職位，協助子產鑄刑書，所以對刑律很是精通。

鄧飛在數年前以遊士身份輾轉來到了晉國，投身於籍秦家中，卻沒有做委質效忠的家臣，而是成了自由身的幕僚，平日的職責是庶子大夫的輔助和法律顧問。

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