“天元分光用的是千稜分光錐，那細分靈元應該用什麼呢？”

陳雲生率先嚐試將一股極細的靈元在體內運轉多個諸天，看能不能將其分開。這樣的嘗試以失敗的告終，就算那股靈元在細，也無法細到讓其中的組成部分分開的地步。

雖然搞清楚了自己的方向，可如何達到這個目的卻難倒了陳雲生。無論他將靈元在經脈中如何執行都無法達到將其分開的目的。後來他索性開始施展法訣，只不過只用很少的靈元驅使，這樣法訣的威力幾乎可以忽略。

從最簡單的石甲術到複雜一些的土遁，春榮，驚雷，靈蛇縛，接下來是火鴉，火龍，霧隱，最後連最複雜的落英劍雨都不厭其煩的施展了好幾遍。

一番施法下來，雖然沒有達到自己的目的，但是他逐漸搞明白真正讓法訣生效的東西恐怕只佔靈元中的很小一部分。恰恰是這很小的一部分卻起到了幾乎全部的作用。

翻開那本佛典，他重新閱讀其中關於靈氣的闡述。佛家的修行者認為元氣，也就是靈氣是由細微的芥子元構成。而佛家的修行要義就是海納天地之間的芥子元，這和道門的靈氣轉化為靈元有著細微的差別。佛家修行者可以將芥子元經過一些特定的共振方式，以驅動佛門的廣大佛法。

這本佛典與眾不同的是，關於芥子元的描述要多了很多。其中又有記載，這宇宙中存在靈氣稀少的世界，叫做貧靈界，更有一些沒有靈氣的世界，叫做無靈界。這種世界也有佛徒的存在，他們的修行並非靠吸納靈氣中的芥子元。

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