消化了這部分突如其來的資訊，徐應龍才知道他氣海內的那顆金色的珠子不是凡物，而是一顆佛骨舍利。這顆佛骨舍利便是從文殊院來的那塊佛骨，其主人確實是一千三百多年前華夏聖僧玄奘。

玄奘法師在華夏佛教史上留下了鼎鼎大名，人們都知道他是大唐皇帝的御弟，也知道他遠赴西域天竺取經，並由此還衍生出了華夏四大名著的《西遊記》。但是人們不知道的事，玄奘其實是一位修為極其高深的佛修，更是一位功德法師。

玄奘因取經教化眾生被上天所感，降下無量功德，鑄就功德法身，成為佛門人人敬仰的聖僧。而且玄奘法師的修為也極高，是當時華夏最頂尖的高手之一，也是最有可能成佛的佛修。

但是由於李唐王朝高層信奉道教，對佛教頗有微詞，再加上佛教和道教不但在政治地位上時有高下優劣之爭，並在思想上也發生了劇烈的衝突。

在道教方面，唐初有教徒傅奕向高祖七次進言，抨擊佛教，慫恿實行佛教的沙汰。佛門高僧法琳和其弟子李師政分別作了《破邪論》和《內德論》，反駁傅奕。

接著有道教徒李仲卿著《十異九迷論》，劉進喜著《顯正論》，響應傅奕，貶斥佛教。法琳再度作了《辯正論》，予以反擊。這樣兩教的激烈衝突，結果是法琳受到發配益州的處分。其後。在朝廷的內殿裡時常舉行佛道的對論，其論題涉及道教最高概念的道和佛教所說菩提的同異，又考核到《老子化胡經》的真偽。使得佛道之爭由民間擴大到朝野。日趨激烈。

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