“主席，幹掉那個目標真的能讓伊朗內戰麼？”齊涅夫想要再次確認這個問題。

“只能說有機會，不能說完全可以。但是從宗教領袖的對手上來看，我覺得巴列維和我們一個歷史時期是非常像的，估計那個人是巴列維的偶像。”謝洛夫微微一笑回答道。

“誰？”切布里科夫、博布科夫、齊涅夫、茨維貢都用非常感興趣的目光看著自己老大。

“尼古拉二世時期的俄羅斯帝國！”謝洛夫慢慢悠悠的道，“國王也是有夢想的，不要忘記巴列維和他父親都是哥薩克組織的成員，他們統治下的伊朗當然也希望自己的國家能夠發展，成為一個強國。不過伊朗的局勢不像西歐國家，但是卻和俄羅斯帝國極為相似。”

其實很多王超政府雖然政治上穩定壓倒一切，經濟上卻還是有理想有抱負的，這個巴列維王朝也屬於這一類。在他的設想中，伊朗應該建立一個發達的資本主義君主立憲國家，最好還能搞個像沙皇那樣的帝國主義國家。選的模板是誰不好，偏要選擇被革命推翻的帝國主義薄弱的一環……

伊朗革命的時候，很多政黨、不管是親西方的還是親蘇聯的政黨，借用宗教領袖的牌子來對抗巴列維，事實證明這個決定非常愚蠢。首先這些黨派心裡的想法，謝洛夫可以猜得出來，借用受到最多支援的宗教，對抗高高在上的國王。

可是這些工人組織和政黨除非聯合在一起，不然到最後絕不是宗教領袖的對手。比起這些政黨組織，和平教的受眾面明顯要廣的多。而且既然這些政黨分成了親蘇和親西方兩派，很容易就被宗教領袖分化瓦解，革命之後宗教領袖聲稱不要用民主這個詞語，那是西方的模式，隨後民族民主陣線被禁止；隨後人民共和黨也被封號。幾年後，在徹底瓦解了工人組織之後，最後又抓住機會取締了親蘇聯的伊朗人民黨。

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