“……總的來說，明帝國的使節團的大部分成員，都是一群非常可笑的荒唐傢伙，他們是如此的傲慢而又自大，把自己的臉面看得遠比國家存亡更加重要，並且狂妄地蔑視和憎惡著眼前看到的一切，甚至敵視著能夠決定他們生死存亡的澳洲人，完全忘了他們已經只是一個垂死小國的求援代表。

當然，也有少數一兩位明帝國的外交官在努力地履行職責，收集有關澳洲人的情報，但卻反而遭到了他們那些怠工同僚們的唾罵和嘲諷，我和範·德蘭特隆高階商務員都很難理解他們那種奇怪的邏輯思維。

澳洲人對於這幫傢伙的態度，也是以冷嘲熱諷為主，看來他們這一次是很難完成自己的使命了。不過明帝國使節團的成員，似乎根本就對自己的任務不太在乎。據說即便他們出使求援失敗了，明國的皇帝也無權對他們進行任何的懲處，所以這幫傢伙才會毫無責任感可言。想來那位皇帝的處境一定十分悲哀。

與之形成鮮明對照的，是住在我隔壁房間的日本使節團。這些身材矮小的日本人，對澳洲人和在澳洲人首都看到的一切，都秉持著堪稱是狂熱的崇敬和追捧，簡直猶如一位虔誠的信徒來到了聖地一般。

目前，日本這個馬可波羅在書中描繪的‘金銀島’，同樣也處在一場殘酷的內戰之中。不過，跟進入了‘三千暴君之年’而變得極端混亂的明帝國相比，日本內戰的局面顯得比較明確，就是國王（天皇）長期大權旁落，不能處理政務。日本兩個最有實力的大貴族，統治日本西部的‘毛利家’和統治日本東部的‘德川家’趁機崛起，互相展開攻伐，爭奪日本幕府將軍的寶座，大概相當於我們歐洲政界概念中的攝政之位。感覺有點類似於英格蘭的紅白玫瑰戰爭，但又跟目前在德意志爆發的神聖羅馬帝國內戰一樣，摻雜著很多宗教戰爭的成分——西部的毛利家已經皈依了基督耶穌，而東部的德川家代表了日本的守舊異教徒勢力。

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